Pregunta 1 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: Poema de la Semilla
Duermo en mi cárcel de apretada piel,
un universo ciego y diminuto,
soñando con la luz y con la miel
del sol, mi soberano absoluto.
Soy la promesa, el mapa del futuro,
la potencia dormida de la espiga.
Un ejército verde en un conjuro
que a la tierra fecunda y la fatiga.
No conozco el color, ni el movimiento,
solo la sed, la espera y la memoria
de un árbol ancestral, de un firmamento
que me llama a cumplir mi trayectoria.
Un día, la humedad romperá el sello,
y estallaré en un acto de coraje,
buscando con mi frágil, verde cuello,
mi porción de la luz y del paisaje.
Pregunta:
¿Desde qué perspectiva está narrado el poema?
La de un agricultor que planta sus cultivos.
La de la tierra que espera ser fecundada.
La de una semilla que aguarda el momento de germinar.
La de un poeta que observa la naturaleza.
Pregunta 2 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto:
La filosofía del kintsugi, un arte tradicional japonés, ofrece una poderosa metáfora para la resiliencia y la belleza de la imperfección. Kintsugi, que significa “carpintería de oro”, es la técnica de reparar objetos de cerámica rotos utilizando una laca especial mezclada con polvo de oro, plata o platino. En lugar de disimular las fracturas, este método las resalta, convirtiendo las cicatrices en parte de la historia y la belleza del objeto. La pieza reparada no solo recupera su funcionalidad, sino que se transforma en una obra de arte única, a menudo considerada más valiosa que la original.
Esta práctica se fundamenta en la filosofía wabi-sabi, que encuentra la belleza en lo imperfecto, lo impermanente y lo incompleto. En un mundo obsesionado con la perfección y lo nuevo, el kintsugi nos enseña a aceptar y valorar nuestras propias heridas y fracasos. En lugar de ocultar nuestras cicatrices —físicas o emocionales—, podemos verlas como testimonios de nuestra capacidad para sobrevivir y sanar, como líneas doradas que nos hacen más fuertes y únicos. Nos invita a reconocer que la rotura no es el final, sino el comienzo de una nueva forma de belleza, una que integra la fragilidad y la resiliencia en una misma pieza.
Pregunta:
¿Qué función cumple el primer párrafo dentro de la estructura general del texto?
Criticar la falta de durabilidad de la cerámica moderna.
Presentar una anécdota personal del autor sobre un objeto roto.
Definir el kintsugi como técnica artística y describir su proceso.
Argumentar que la filosofía wabi-sabi es superior a la occidental.
Pregunta 3 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
Lee el siguiente texto y responde las preguntas
Vaca, un término que deriva del latín vacca, es la hembra de la especie Bos primigenius taurus, cuyo macho es el toro. Se trata de un animal mamífero que pertenece a la familia de los bóvidos. La vaca, que forma parte de los artiodáctilos (ya que sus extremidades culminan en una cantidad par de dedos), es herbívora.
¿A qué familia pertenece la hembra Bos primigenius Taurus?
vacas
Artiodáctilos
Primigenius
Bóvidos
Pregunta 4 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
¿Cuál es la conclusión del texto?
Un guerrero japonés fue capturado y hecho prisionero por sus enemigos. Esa noche no podía dormir porque temía que al día siguiente lo interrogaran, torturaran y ejecutaran. Entonces recordó las palabras de su maestro de Zen. "El mañana no es real. Es una ilusión. La única realidad es el ahora. El verdadero sufrimiento es vivir ignorando este Dharma (enseñanza)". En medio de su terror, súbitamente comprendió el sentido de estas palabras, se sintió en paz y durmió tranquilamente.
Se tiene que vivir el presente y no el mañana
Las palabras del maestro son sabias
Se tiene que vivir con despreocupación y feliz
El guerrero comprende tarde las palabras del maestro
Pregunta 5 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
Relacione las oraciones con el significado de la preposición hacia.
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Oración
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Significado
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1.
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¿Vas hacia la casa de tu hermana?
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a)
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Actitud
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| 2. |
Se mostró agresiva hacia su tío
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b)
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Localización en el espacio
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| 3. |
Caminan seguros hacia el norte
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c)
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Tiempo impreciso
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4.
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El libro se publicó hacia el siglo XIX
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d)
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Dirección
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1d, 2a, 3b, 4c
1a, 2c, 3b, 4d
1b, 2a, 3c, 4d
1c, 2d, 3a, 4b
Pregunta 6 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
¿Cuál característica obtiene el texto debido a las palabras en negritas?
Para empezar la historia de Frankenstein narra la vida de Víctor, un estudiante de medicina. Posteriormente se describe cómo estaba obsesionado por darle vida a un ser creado con partes de cadáveres. Más adelante logra dicho propósito, y da vida a Frankenstein. Finalmente se presenta lo fundamental del texto: ¿cómo puede vivir, relacionarse y desenvolverse un ser grotesco en este mundo en el cual la apariencia determina quién eres y cómo te tratan?
Cabalidad
Adecuación
Cohesión
Coherencia
Pregunta 7 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: La Tejedora de Niebla
En el pueblo que se acurrucaba al pie de la montaña, vivía una anciana a la que llamaban la Tejedora de Niebla. Cada mañana, antes de que el sol despuntara, subía a la cumbre con su telar portátil y sus husos de madera de sauce. No usaba lana ni algodón. Sus hilos eran las hebras de la niebla que se arremolinaba en la cima. Con una paciencia infinita, recogía los jirones de vapor con sus dedos y los hilaba, creando un tejido etéreo, casi invisible, que olía a tierra húmeda y a silencio. Decían que sus mantas tenían propiedades mágicas. Una manta tejida con la niebla del amanecer podía curar la tristeza. Un chal hecho con la niebla del atardecer podía traer sueños proféticos. La gente del pueblo subía a veces a encargarle un tejido, pero no pagaban con dinero, sino con historias. Le contaban sus penas, sus anhelos, sus secretos. Y la anciana, mientras escuchaba, tejía esas emociones en la niebla, dándoles forma, convirtiendo el dolor intangible en un objeto que se podía tocar y que, al tocarlo, consolaba. Ella no vendía mantas; devolvía a la gente sus propias historias, transformadas en un abrazo de niebla.
Pregunta:
¿Cuál es la materia prima que utiliza la anciana para sus tejidos?
Lana de ovejas de la montaña.
Hilos de seda importados.
Algodón cultivado en el pueblo.
Las hebras de la niebla de la cumbre.
Pregunta 8 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: El Perfumista
Gregorio era un hombre que vivía a través de su nariz. El mundo, para él, no era un tapiz de colores y formas, sino una sinfonía de olores. Podía distinguir el aroma del miedo (un olor metálico, como a sangre y ozono) del olor de la alegría (cálido, como a pan recién horneado y a sol sobre la piel). Su pequeña tienda, “Esencias del Alma”, no vendía perfumes comunes, sino memorias embotelladas. Sus clientes no pedían una fragancia floral o amaderada, sino “el olor de la primera nevada en el bosque” o “el aroma de una biblioteca antigua en un día de lluvia”. Gregorio pasaba semanas destilando estos conceptos en líquidos ambarinos. Su obra maestra, sin embargo, era un perfume que nadie le había encargado y que nunca pondría a la venta. En un frasco diminuto, de cristal tallado, había logrado capturar la esencia de la risa de su hija, fallecida años atrás. A veces, en las noches más solitarias, abría el frasco. No lo olía directamente. Solo dejaba que una molécula invisible escapara y llenara la habitación. Y por un instante, la tienda dejaba de ser un refugio de memorias ajenas para convertirse, de nuevo, en un hogar.
Pregunta:
¿Cuál es la función del perfume con la risa de su hija dentro de la historia?
Es el producto más vendido y popular de su tienda.
Es un experimento fallido que Gregorio intenta perfeccionar.
Es un recuerdo personal y privado que le permite revivir un momento de felicidad.
Es una fragancia que planea presentar en un concurso internacional de perfumistas.
Pregunta 9 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
¿A qué concepto se refiere el autor en la parte del texto que aparece en negritas?
En el sentido social y político se concibe como la posibilidad de autonomía e independencia para regir el destino propio y el de una comunidad sin interferencia de otras; esto no significa evadir la ley sino actuar de acuerdo a ella.
Libertad
Sociedad
Legislación
Territorio
Pregunta 10 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
¿A qué concepto se refiere el autor en la parte del texto que aparece en negritas?
Cuando tratamos el problema del origen del conocimiento, a menudo queremos saber si todo conocimiento se origina en la experiencia o en la razón; si existe la perseidad en la dotación humana de ciertos conocimientos o, por el contrario, requiere de algún concurso de las facultades sensibles e intelectivas vez.a la Para tratar de responder esta cuestión epistemológica fue necesario admitir, aún a contracorriente, que el ser humano tiene la capacidad de conocer de alguna forma al mundo (entendido como un objeto). Y para explicar de qué forma se puede conocer dicho objeto han surgido diferentes teorías sobre el origen mismo del conocimiento.
Las teorías epistemológicas que sugieren el conocimiento innato.
La dificultad de definir el origen del conocimiento.
La participación conjunta de la mente y las sensaciones en el proceso del conocimiento.
Al objeto sensible bajo cuya percepción se duda de lo que se conocía.
Pregunta 11 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
Lee el siguiente texto y responde las preguntas.
El territorio mexicano tiene una superficie de 1 964 375 km², por lo que es el decimotercer país más extenso del mundo y el tercero más grande de América Latina. Limita al norte con los Estados Unidos de América a lo largo de una frontera de 3155 km, mientras que al sur tiene una frontera de 958 km con Guatemala y 276 km con Belice. Las costas del país limitan al oeste con el océano Pacífico y al este
con el golfo de México y el mar Caribe, sumando 9330 km, por lo que es el tercer país americano con mayor longitud de litoral.
¿Qué lugar ocupa México en extensión territorial a nivel mundial?
14
13
no lo menciona
el 276
Pregunta 12 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: Poema del Silencio
No es la ausencia de ruido, el hueco, la oquedad.
El silencio es un idioma, una materia densa.
Es el lienzo invisible donde la verdad
dibuja su contorno con una luz inmensa.
Hay silencios de piedra, antiguos, catedrales
que guardan el murmullo de un eco ya extinto.
Y hay silencios de nieve, puros, primordiales,
que borran los caminos de un torpe laberinto.
El silencio que media entre dos notas justas,
el que crece en la pausa de una respiración,
el que habita en los ojos tras las penas vetustas,
es el único espacio para la comunión.
Aprende a escucharlo. Cierra la puerta al grito
del mundo y su demencia, su prisa de metal.
En el pozo del alma, en su centro marchito,
florece en el silencio la paz fundamental.
Pregunta:
¿Cómo se presenta el concepto de “silencio” en el poema?
Como una simple ausencia de sonido, un vacío sin significado.
Como una fuerza negativa que causa soledad y angustia.
Como una sustancia o lenguaje con diferentes formas y significados profundos.
Como un fenómeno físico que solo puede ser medido por la ciencia.
Pregunta 13 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
¿A cuál tipo de texto pertenece el fragmento?
Se denomina diurético (del lat. diuretĭcus, y éste del gr. διουρητικός / gr. δια- "a través de"; gr. ούρο- "orina"; sufijo gr. -ικός- "con relación") a toda sustancia que al ser ingerida provoca una eliminación de agua y electrolitos del organismo, a través de la orina y la expulsión de materia fecal.
Expositivo.
Narrativo.
Argumentativo.
Descriptivo.
Pregunta 14 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
Lee el siguiente texto y responde las preguntas
¿Qué es la química?
Química es la ciencia que estudia la materia, cómo está compuesta, sus propiedades y cómo se transforman sus estructuras tras sufrir diversos procesos o reacciones que afectan sus moléculas y átomos. Cabe mencionar que materia es todo aquello que nos rodea, compuesto por moléculas y átomos que reaccionan ante diversos cambios químicos, y que puede relacionarse con la liberación de energía en algunos casos. Los estudios en química se realizan en laboratorios y emplean el método
científico. Esto ha permitido el descubrimiento de diversas materias, sus composiciones, cómo se relacionan o transforman. De allí que se hayan descubiertos elementos que resultan básicos en otros estudios científicos. El padre de la química es Antoine Lavoisier.
¿Quién es Antoine Lavoisier?
No se sabe
Un físico muy famoso
El padre de la química
ninguna de las anteriores
Pregunta 15 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: La Escriba
En la gran biblioteca de Alejandría, entre miles de rollos de papiro, trabajaba una joven llamada Hipatia. No era una simple copista; era una guardiana de la precisión. Su tarea era transcribir los textos filosóficos y científicos más importantes, pero su obsesión era la fidelidad. Creía que cada letra, cada acento, era un recipiente que contenía una porción del pensamiento original, y que un solo error podía envenenar el conocimiento para las generaciones futuras. Mientras sus compañeras trabajaban con rapidez, buscando la cantidad, Hipatia trabajaba con una lentitud reverencial, buscando la esencia. Antes de escribir, leía el pasaje en voz alta, tratando de escuchar la voz del autor a través de los siglos. Solo cuando sentía que comprendía la cadencia y el alma del texto, mojaba su cálamo en la tinta.
Un día, mientras copiaba un tratado de geometría de Euclides, encontró un pasaje que parecía ilógico, una demostración con un paso que rompía la armonía del razonamiento. Sus colegas le aconsejaron copiarlo tal cual, argumentando que su deber era reproducir, no cuestionar. Pero Hipatia pasó tres días sin dormir, rehaciendo la demostración en tablillas de cera. Y entonces lo vio: no era un error de Euclides, sino un error de un copista anterior. Una pequeña omisión que alteraba todo el sentido. Con mano temblorosa, corrigió el pasaje en su copia, añadiendo una pequeña nota al margen explicando su razonamiento. No fue un acto de arrogancia, sino de profundo respeto. Estaba salvando la claridad de un gran pensamiento, asegurándose de que la luz del conocimiento llegara intacta al futuro.
Pregunta:
¿Qué motivó a Hipatia a corregir el texto de Euclides?
Su deseo de demostrar que era más inteligente que los filósofos antiguos.
La orden de su superior de modernizar los textos clásicos.
Su profundo respeto por la fidelidad del conocimiento y la lógica del autor original.
Un accidente en el que derramó tinta y tuvo que reescribir la sección.
Pregunta 16 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: La Tormenta
El día se había vuelto de un gris plomizo, sofocante. El aire, denso y quieto, anticipaba la violencia. De pronto, una ráfaga de viento helado sacudió los árboles, obligándolos a una reverencia salvaje, y el cielo se desgarró con el primer relámpago, una cicatriz lívida sobre un lienzo oscuro. El trueno subsiguiente no fue un estruendo, sino un rugido profundo, visceral, que pareció nacer de las entrañas de la tierra y hacer vibrar los cristales de las ventanas y los huesos de quienes observaban. Las primeras gotas de lluvia, gruesas y pesadas como monedas de plomo, comenzaron a estrellarse contra el asfalto seco, levantando un aroma a tierra mojada y a ozono, el perfume inconfundible de la furia celeste. En minutos, el aguacero se desató con una furia implacable, borrando los contornos del mundo tras una cortina de agua tan densa que el día se convirtió en noche. Los faros de los coches eran apenas manchas difusas de luz luchando por existir en el caos líquido.
Pregunta:
¿Qué función cumplen los detalles sensoriales (sonidos, olores, sensaciones visuales) en el texto?
Distraer al lector de la trama principal con descripciones irrelevantes.
Proporcionar un análisis científico y meteorológico del fenómeno.
Crear una atmósfera inmersiva y transmitir la intensidad de la tormenta.
Presentar los pensamientos y emociones internas del narrador.
Pregunta 17 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: Poema de la Puerta Entornada
Dejé la puerta entornada, no por descuido,
sino como una ofrenda, un puente hacia el azar.
Una invitación muda al eco y al olvido,
un pacto con el viento que acaba de pasar.
Por esa herida leve, por esa cicatriz
de luz en la penumbra, se cuela la canción
de la calle lejana, un murmullo feliz
que rompe el monólogo de mi desolación.
Quizás entre un aroma de tierra mojada,
o el fantasma de un paso que no se atreve a ser.
Quizás la noche misma, de estrellas constelada,
decida en este cuarto venir a amanecer.
No espero a nadie en concreto, mi espera es más audaz:
espero que la vida, con su paso sin ley,
se filtre por la rendija y me traiga la paz,
o una nueva pregunta, o un recuerdo de ayer.
Pregunta:
¿Qué simboliza la “puerta entornada” en el poema?
Un error u olvido del hablante lírico.
Una amenaza a la seguridad de su hogar.
Una actitud de apertura a lo inesperado y a la vida.
La tristeza por una persona que se ha marchado.
Pregunta 18 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto:
El minimalismo, como filosofía de vida, propone una respuesta radical al consumismo imperante en la sociedad moderna. Lejos de ser una mera estética de espacios vacíos y colores neutros, el minimalismo es una herramienta intencional para eliminar el exceso y centrarse en lo verdaderamente importante. Se trata de una búsqueda consciente de la felicidad no a través de la acumulación de bienes, sino a través de la vida misma. Los adeptos a este movimiento argumentan que la posesión excesiva de objetos no solo desordena nuestros hogares, sino también nuestras mentes. El mantenimiento, la organización y la preocupación constante por nuestras posesiones consumen tiempo, energía y recursos financieros que podrían ser invertidos en experiencias, relaciones personales o crecimiento interior. Al despojarse de lo superfluo, el minimalista no busca la carencia, sino la libertad: libertad de la deuda, de la preocupación, del agobio del desorden y de la trampa cultural que equipara el éxito con la riqueza material. Es, en esencia, un acto de rebelión contra la máxima de “más es mejor”, para abrazar la idea de que “suficiente es perfecto”.
Pregunta:
Según el autor, ¿cuál es el objetivo final del minimalismo como filosofía de vida?
Ahorrar dinero para poder comprar objetos de mayor calidad y lujo.
Crear espacios domésticos que sigan las últimas tendencias de la decoración.
Alcanzar un estado de libertad y felicidad al eliminar el exceso material y mental.
Demostrar superioridad moral a través de una vida de austeridad y carencia.
Pregunta 19 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto:
La historia de la humanidad está intrínsecamente ligada a la domesticación del fuego. Sin embargo, en el siglo XXI, nos enfrentamos a una nueva frontera: la domesticación de la complejidad. Los sistemas que hemos creado —desde las redes financieras globales y las cadenas de suministro logístico hasta el propio internet— han alcanzado un nivel de interconexión y dinamismo que supera nuestra capacidad intuitiva para comprenderlos y gestionarlos. Estos sistemas complejos adaptativos (SCA) se caracterizan por tener múltiples agentes autónomos cuyas interacciones locales generan comportamientos emergentes a nivel global, a menudo impredecibles. Un pequeño evento en un nodo de la red puede desencadenar una cascada de fallos sistémicos, como vimos en la crisis financiera de 2008. La respuesta tradicional, basada en el análisis reduccionista y el control centralizado, resulta insuficiente. La nueva "domesticación" requiere un cambio de paradigma: en lugar de intentar controlar el sistema, debemos aprender a guiarlo. Esto implica diseñar sistemas con mayor resiliencia, fomentar la diversidad de sus componentes para evitar puntos únicos de fallo y utilizar la simulación computacional y la inteligencia artificial para mapear posibles futuros y anticipar crisis. Se trata de ser más como un jardinero que como un ingeniero: cultivar y podar en lugar de construir y mandar.
Pregunta:
¿Qué propone el autor como un cambio de paradigma necesario para gestionar los sistemas complejos?
Desmantelar los sistemas complejos para volver a modelos más simples.
Aplicar un control centralizado más estricto para evitar fallos.
Pasar de un enfoque de control directo a uno de guía y cultivo del sistema.
Ignorar los pequeños eventos locales, ya que son impredecibles.
Pregunta 20 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: Soneto del Espejo
Soy la fría superficie que no miente,
el abismo sin fondo que te nombra,
el doble silencioso que te asombra
y repite tu gesto indiferente.
No guardo el ayer. Soy el presente
perpetuo, la verdad que no se ensombra.
Cada arruga en tu piel, cada penumbra,
la grabo en mi cristal omnipotente.
Me buscas para hallar una certeza,
un rostro que confirme tu existencia,
y yo te devuelvo la extrañeza
de verte como un otro, en la distancia.
Soy tu juez más severo, tu crudeza,
la implacable memoria de tu instancia.
Pregunta:
De acuerdo con la voz poética, ¿cuál es la característica principal del espejo?
Su capacidad para embellecer la realidad.
Su habilidad para mostrar el futuro.
Su objetividad implacable y su reflejo fiel del presente.
Su tendencia a distorsionar las imágenes que captura.
Pregunta 21 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
Lea el texto y responda las preguntas
Si bien la imagen típica de un brujo o de una bruja es muy variable en función de cada cultura, en el acervo popular del mundo occidental la representación de una bruja se asocia fuertemente hoy en día a la de una mujer con capacidad de volar montada en una escoba, así como con el Aquelarre. En la cultura popular, la escoba era y es un atributo de actividades femeninas, y su utilización por parte de las brujas naturalmente inducía a pensar que ellas eran mucho más numerosas que los brujos. Por lo general se creía que las brujas volaban de noche, con frecuencia con luna llena, pues ambas, luna y bruja, estaban relacionadas entre sí. La bruja es un personaje recurrente de la imaginación contemporánea, que perdura y se afirma gracias a los cuentos, las novelas, las películas, así como a través de ciertas fiestas populares.
Según el texto, ¿con qué se suele asociar las capacidades de una bruja?
Con su facilidad de sabotear su entorno.
Con la habilidad de volar montadas en escobas.
Con la traición e hipocresía con que trata a los demás.
Con las fiestas populares en su honor.
Pregunta 22 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto:
El efecto placebo es un fenómeno psicobiológico fascinante en el que un tratamiento inerte o falso puede producir una mejora real en la condición de un paciente. Esta mejora no es imaginaria; se han documentado cambios fisiológicos medibles, como la liberación de endorfinas (analgésicos naturales del cuerpo) o la reducción de la inflamación, tras la administración de un placebo. La clave del efecto reside en las expectativas y creencias del paciente. Si una persona cree firmemente que una pastilla de azúcar es un potente analgésico, su cerebro puede activar mecanismos de autocuración que alivian el dolor.
Este fenómeno no solo demuestra la poderosa conexión entre la mente y el cuerpo, sino que también plantea un desafío fundamental para la investigación médica. Para probar que un nuevo fármaco es eficaz, los ensayos clínicos deben demostrar que su efecto es significativamente superior al de un placebo. Por ello, los estudios controlados aleatorizados a doble ciego son el estándar de oro: ni los pacientes ni los médicos que administran el tratamiento saben quién recibe el fármaco real y quién el placebo. Esto asegura que los resultados no estén sesgados por las expectativas. Lejos de ser un mero truco, el efecto placebo es un testimonio de la capacidad del cerebro para influir en nuestra salud.
Pregunta:
¿Por qué son importantes los estudios a doble ciego en la investigación de nuevos fármacos?
Porque permiten que los pacientes elijan si quieren recibir el fármaco real o el placebo.
Porque eliminan la influencia de las expectativas tanto de los pacientes como de los médicos.
Porque son más baratos y rápidos de realizar que otros tipos de ensayos clínicos.
Porque garantizan que todos los participantes en el estudio recibirán el tratamiento más efectivo.
Pregunta 23 de 24
Exani II -> Comprensión Lectora
Texto: El mapa imposible
Desde su atalaya de libros y polvo, el viejo Ismael vivía para un solo propósito: completar su mapa del mundo. No un mapa cualquiera, de continentes y océanos conocidos, sino un atlas de lo intangible. Durante décadas, había cartografiado los reinos de la melancolía, las fronteras de la euforia y los sinuosos ríos de la duda. Usaba tintas de colores extraños: el sepia de la nostalgia para los caminos del recuerdo, el azul cobalto para las islas de la soledad. Sus clientes eran pocos y discretos: un poeta que había perdido la ruta hacia la inspiración, una viuda que buscaba el cabo de la aceptación. Ismael no vendía papel, sino orientación. Una tarde, un joven de ojos febriles entró en su taller. No quería un mapa hacia un sentimiento, sino hacia un lugar: “Busco el camino a la ciudad que solo existe mientras se la busca”, dijo. Ismael sintió un escalofrío. Era el único mapa que nunca había logrado trazar, el único territorio que se borraba a medida que intentaba dibujarlo. “Ese mapa no se dibuja con tinta, muchacho”, susurró el cartógrafo, “se camina con los pies. Y su único destino es el propio viaje”.
Pregunta:
¿Qué tipo de mapas crea principalmente el personaje de Ismael?
Mapas geográficos de territorios inexplorados.
Cartas de navegación para marineros y aventureros.
Representaciones de estados emocionales y conceptos abstractos.
Planos arquitectónicos de ciudades antiguas y olvidadas.
Pregunta 24 de 24
Exani II, Exani II -> Comprensión Lectora
¿Que léxico corresponde al siguiente texto?
En el humo de tabaco hay unos 4000 productos químicos conocidos, de los cuales se sabe que, como mínimo, 250 son nocivos, y más de 50 cancerígenos para el ser humano. El humo de tabaco en espacios cerrados es inhalado por todos; por lo tanto, tanto fumadores como no fumadores quedan expuestos a sus efectos nocivos.
Unos 700 millones de niños, o sea, casi la mitad de los niños del mundo, respiran aire contaminado por humo de tabaco. Más de un 40% de los niños tienen al menos un progenitor fumador. En 2004 los niños fueron víctimas del 31% de las 600 000 muertes prematuras atribuibles al humo ajeno.
El tabaquismo pasivo es causa de graves enfermedades cardiovasculares y respiratorias, entre ellas la cardiopatía coronaria y el cáncer de pulmón, en el adulto; de síndrome de muerte súbita en el lactante, y de bajo peso al nacer en el feto.
Científico
Culto
Coloquial
Literario