Simulador Exani II Comprensión Lectora

Texto:

La municipalidad de Ríoblanco inicia campaña de esterilización canina y felina gratuita

Con el objetivo de controlar la población de animales callejeros y promover la tenencia responsable de mascotas, el Departamento de Salud Pública de la municipalidad de Ríoblanco ha puesto en marcha una campaña masiva de esterilización gratuita para perros y gatos. La campaña, denominada “Por un futuro sin abandono”, se desarrollará del 4 al 15 de noviembre.

Se instalarán unidades móviles veterinarias en cuatro puntos estratégicos de la ciudad: la Plaza de Armas (zona centro), el Parque de los Eucaliptos (zona norte), el Complejo Deportivo Municipal (zona sur) y la explanada del Mercado de Abastos (zona este). El horario de atención será de 09:00 a 16:00 horas. No se requiere cita previa, pero se atenderá por orden de llegada hasta agotar los 100 cupos diarios por unidad.

Los requisitos para que los animales puedan ser intervenidos son: tener una edad mínima de 6 meses, presentar un ayuno de 8 horas (sólidos y líquidos) y estar clínicamente sanos. Los dueños deberán presentar una identificación oficial y un comprobante de domicilio que acredite su residencia en el municipio. Se hace un llamado a la comunidad a participar activamente en esta iniciativa que beneficia tanto a los animales como a la salud pública.

Pregunta:

¿Cuál de los siguientes no es un requisito para que una mascota sea esterilizada en la campaña?

¿Cuál es la idea central del párrafo?

Lo que los demás dicen y hacen es una proyección de su propia realidad, de su propio sueño. Nada de lo que hacen es por ti. Cuando seas inmune a las opiniones y los actos de los demás, dejarás de ser la víctima de un sufrimiento innecesario.

^{Miguel Ruiz. Los 4 acuerdos}

Lea el texto para responder los reactivos asociados.

La gente cree que amar es sencillo y lo difícil es encontrar un objeto apropiado para amar –o para ser amado por él–. Tal actitud tiene varias causas, arraigadas en el desarrollo de la sociedad mo- derna. Una de ellas es la profunda transformación que se produjo en el siglo veinte con respecto a la elección del “objeto amoroso”. En la era victoriana, así como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimo- nio. Por el contrario, el matrimonio se efectuaba por un convenio –entre las respectivas familias o por medio de un agente matrimonial, o también sin la ayuda de tales intermediarios; se realizaba sobre la base de consideraciones sociales, partiendo de la premisa de que el amor surgiría después de concertado el matrimonio-. En las últimas generaciones el concepto de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados Unidos de Norteamérica, si bien no faltan consideraciones de índole convencional, la mayoría de la gente aspira a encontrar un "amor romántico", a tener una experiencia personal del amor que lleve luego al matrimonio. [2] Ese nuevo concepto de la libertad en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a la de la función.

_{Erich Fromm (20017). El arte de amar, Paidós, Barcelona.}

¿Cuál es el propósito del autor del texto?

¿A cuál tipo de texto pertenece el ejemplo?

La hidrología es la ciencia que estudia las propiedades físicas, químicas y biológicas del agua, su ocurrencia, circulación y distribución sobre y debajo de la corteza terrestre, así como su presencia en la atmósfera y sus relaciones con el medio ambiente y con los seres vivos.

Texto: El Inventor de Nubes

Isidro no era un meteorólogo, era un artesano. En su taller, situado en la azotea más alta de la ciudad, no trabajaba con metal ni madera, sino con vapor de agua, partículas de polvo y suspiros. Isidro era un inventor de nubes. Con sus alambiques de cobre y sus fuelles de cuero, destilaba las emociones de la ciudad y las convertía en formaciones nubosas. Un día, si el aire estaba cargado de la melancolía de mil despedidas, Isidro creaba un nimboestrato, una nube baja y gris que lloraba una llovizna fina y persistente sobre las calles. Otro día, si captaba la euforia colectiva de un día de fiesta, tejía un cúmulo, esa nube blanca y algodonosa que parece una promesa de buen tiempo. Sus creaciones más delicadas eran los cirros, esas pinceladas de hielo a gran altitud, que fabricaba con los secretos susurrados y los pensamientos más elevados que lograba atrapar. La gente no sabía de su existencia. Simplemente miraban al cielo y sentían que el clima del día se correspondía extrañamente con el humor de sus corazones. Isidro sonreía. No buscaba fama, solo la armonía perfecta entre el cielo y el alma de la ciudad.

Pregunta:

¿Qué relación establece el texto entre las nubes que crea Isidro y la ciudad?

Texto:

La contaminación lumínica, una amenaza silenciosa para la biodiversidad

La creciente iluminación artificial de nuestras ciudades, si bien es esencial para la vida nocturna humana, tiene un impacto profundo y a menudo subestimado en los ecosistemas. La contaminación lumínica altera los ciclos naturales de luz y oscuridad que han gobernado la biología de los organismos durante millones de años. Muchas especies dependen de la oscuridad para cazar, reproducirse, migrar o evitar depredadores.

Por ejemplo, las tortugas marinas recién nacidas emergen de sus nidos en la playa y se guían por el brillo del horizonte sobre el océano para encontrar el mar. Las luces de las ciudades costeras las desorientan, haciéndolas caminar tierra adentro, donde mueren por deshidratación o depredación. Las aves migratorias, que navegan usando la luz de la luna y las estrellas, se ven confundidas por el resplandor de las metrópolis, chocando contra edificios o volando en círculos hasta el agotamiento. Incluso los insectos, como las polillas, son atraídos fatalmente por las luces artificiales, lo que afecta a las cadenas tróficas al reducir la disponibilidad de alimento para murciélagos y aves. Reducir la contaminación lumínica, mediante el uso de luces apantalladas que dirijan el haz hacia el suelo y el uso de tonalidades más cálidas, es una medida urgente para proteger nuestra biodiversidad nocturna.

Pregunta:

Según el texto, ¿de qué manera afecta la contaminación lumínica a las tortugas marinas recién nacidas?

Lea el texto y responda la pregunta.

Luis Pasteur alcanzó el éxito debido a un amor por el trabajo que era casi una pasión. El que con frecuencia era llamado con desdén "un mero químico" por sus celosos rivales, continuó con sus trabajos que iban desde cuestionar a cristales sin vida hasta establecer una guerra en contra de la enfermedad. La suya fue una larga fila de intereses que muchas veces parecían dispersos y poco relacionados. Esto debido a que siempre que encontraba una necesidad, intentaba solucionarla.

Cristales, ácidos, los fermentos para la leche y el alcohol, la mejor forma de conservar el vino y la cerveza, las enfermedades de los gusanos de seda, gallinas, chivos, cerdos, ovejas –cólera, fiebre y rabia– todas llamaban enormemente su atención.

Su celo científico, su patriotismo y su amor por el servicio lo estimularon a realizar más y más descubrimientos. Siempre será recordado como el "conquistador de las enfermedades".

Según el texto, Pasteur atendía proyectos de diferente tipo, porque...

Texto: El Vendedor de Mapas

En el mercado de los domingos, entre puestos de frutas exóticas y antigüedades dudosas, tenía su tenderete un hombrecillo de barba blanca que vendía mapas. Pero no eran mapas de países ni de tesoros. Eran mapas del alma. Por unas pocas monedas, te ofrecía el “Mapa de la Melancolía”, con sus pantanos de la autocompasión y sus bosques de recuerdos marchitos. O el “Mapa del Primer Amor”, un territorio diminuto y vibrante, con una sola ciudad amurallada en el centro. Su mapa más vendido era el “Mapa de los Caminos no Tomados”, una intrincada red de senderos fantasmales que se perdían en un horizonte de niebla.

Una tarde se le acercó una mujer joven. “Busco un mapa”, dijo, “pero no lo veo en su colección. Necesito el mapa de vuelta a mí misma. Me he perdido”. El vendedor de mapas la miró con sus ojos claros y por primera vez no señaló ninguno de sus pergaminos. En su lugar, le tendió una hoja en blanco y un tintero. “Ese mapa, señora”, le dijo con una sonrisa amable, “es el único que debe dibujar usted misma. Yo solo puedo darle el papel y la tinta. El viaje es suyo”.

Pregunta:

¿Cuál es el punto de inflexión en la historia?

Elija la opción donde en negritas aparezca una finalidad determinante en el texto.

Científicos de varios países han analizado las variedades de tomate que se comercializan actualmente para descubrir por qué esta hortaliza ya no sabe como antes, y, sobre todo, para intentar recuperar su sabor que ha conquistado a casi toda la humanidad. Y es que el tomate es una hortaliza esencial en la dieta mediterránea -básica para la cocina española-, importante para la dieta humana, pero también una de las hortalizas más cultivadas y consumidas del mundo, tanto fresca como procesada. La investigación, que se publicó este jueves en Science, ha sido realizada por científicos de China, Estados Unidos e Israel y cuenta con la participación de investigadores del Instituto de Biología Molecular y Celular de Plantas de Valencia (España). El objetivo de los investigadores era descubrir por qué en los últimos años el sabor del tomate comercial moderno no tiene nada que ver con el de las variedades tradicionales, y para ello, han realizado un estudio exhaustivo de la química y la genética de su sabor, es decir, "de la suma de las interacciones entre el gusto y el olfato", explica Antonio Granell, coautor del estudio.

Si es verdad que todos los animales necesitan beber agua y que todos los mamíferos son animales, entonces también es verdad que...

¿Con qué sentido se emplea la palabra en negritas?

La idea de considerar a Singapur como una corporación no es nueva. Desde el primer año de escuela se inculca a los niños la filosofía del padre del Singapur moderno, Lee Kuan Yew, en la que todo se reduce a minimizar gastos y maximizar beneficios. La vida de los trabajadores inmigrantes es uno de los ejemplos más palpables de los efectos de dirigir un país como si fuese una corporación. En el caso de la construcción, hacen los trabajos que ningún singapurense quiere hacer a cambio de salarios que empiezan en los 700 euros.

Texto: Poema de la Ciudad Insomne

La noche es un océano de asfalto y neón,
donde flotan los rostros como barcos sin rumbo.
El semáforo parpadea, un corazón monótono,
y el eco de una sirena desgarra el ultratumba.

Aquí nadie descansa. Las ventanas son ojos
que espían el vacío con pupilas de luz.
El insomnio es un manto de plomo sobre los hombros,
y cada farola, un clavo en una inmensa cruz.

Un gato sigiloso cruza la calle desierta,
único soberano de este reino de espectros.
El tiempo es una gota que cae lenta, incierta,
midiendo el pulso enfermo de relojes infectos.

Se oye el murmullo grave de la ciudad que respira
un aire de metal, de soledad y de hastío.
Y yo, desde mi atalaya, contemplo esta mentira,
este teatro de sombras a la orilla del frío.

Pregunta:

¿Qué recurso literario predomina en el verso “La noche es un océano de asfalto y neón”?

Texto:

El faro de Punta Perdida no aparecía en ninguna carta de navegación moderna. Era una reliquia, una aguja de piedra y salitre que se aferraba a un acantilado olvidado por los cartógrafos y los barcos de vapor. Yo era su único guardián, Elías. Mi predecesor, un hombre llamado Ismael, se había desvanecido una noche de tormenta, dejando tras de sí solo un diario lleno de anotaciones crípticas sobre una "luz fría" que no provenía de la linterna del faro. Al principio, atribuí sus escritos a la soledad, a esa locura salada que impregna los huesos en lugares así. Pero con el paso de las semanas, empecé a notar cosas. La marea a veces retrocedía de forma antinatural, dejando al descubierto rocas con grabados que no parecían humanos. El haz de luz del faro, en ocasiones, parecía titilar con un matiz verdoso, casi imperceptible. Una noche, mientras limpiaba los cristales de la linterna, vi algo en la oscuridad del mar: un pulso de luz abisal, una luminiscencia fría que ascendía desde las profundidades, respondiendo al barrido de mi faro. No era un barco. No era nada que conociera. Recordé la última entrada del diario de Ismael: "La luz llama. La luz responde. No debo mirar". Pero ya era tarde. Había mirado, y ahora, cada noche, siento que la oscuridad del océano me devuelve la mirada.

Pregunta:

Según el narrador, ¿qué dejó atrás su predecesor, Ismael?

Texto:

La paradoja del "barco de Teseo" es un experimento mental clásico que cuestiona la naturaleza de la identidad a lo largo del tiempo. Imagina que el famoso barco del héroe Teseo se conserva en un museo. Con el paso de los años, sus tablones de madera se pudren y son reemplazados uno por uno por tablones nuevos. Cuando todos los tablones originales han sido sustituidos, ¿sigue siendo el mismo barco de Teseo? La intuición de muchas personas se divide. Ahora, supongamos que alguien ha ido recogiendo todos los tablones viejos y los utiliza para reconstruir el barco original. Ahora tenemos dos barcos: el que está en el museo, hecho de piezas nuevas, y el reconstruido con las piezas viejas. ¿Cuál de los dos es el auténtico barco de Teseo? Este problema no tiene una respuesta única y ha sido abordado por filósofos desde distintas perspectivas. Los que defienden una identidad basada en la continuidad histórica y funcional argumentarían que el barco del museo es el auténtico, ya que nunca dejó de existir como "el barco de Teseo". Por otro lado, quienes priman la composición material dirían que el barco reconstruido con las piezas originales es el verdadero. La paradoja no busca una solución, sino que nos obliga a examinar qué criterios utilizamos para definir la identidad de un objeto (o incluso de una persona) cuando sus componentes cambian.

Pregunta:

¿Cuál es la función del segundo escenario, en el que se reconstruye el barco con los tablones viejos?

Texto: Soneto del Espejo

Soy la fría superficie que no miente,
el abismo sin fondo que te nombra,
el doble silencioso que te asombra
y repite tu gesto indiferente.

No guardo el ayer. Soy el presente
perpetuo, la verdad que no se ensombra.
Cada arruga en tu piel, cada penumbra,
la grabo en mi cristal omnipotente.

Me buscas para hallar una certeza,
un rostro que confirme tu existencia,
y yo te devuelvo la extrañeza

de verte como un otro, en la distancia.
Soy tu juez más severo, tu crudeza,
la implacable memoria de tu instancia.

Pregunta:

De acuerdo con la voz poética, ¿cuál es la característica principal del espejo?

Texto:

La industria de la moda rápida o “fast fashion” ha redefinido el consumo de vestimenta en las últimas dos décadas. Su modelo de negocio se basa en la producción masiva de prendas a bajo costo, imitando las tendencias de alta costura y poniéndolas al alcance del público en cuestión de semanas. Este ciclo acelerado fomenta una cultura de usar y desechar, donde la ropa es vista como un bien efímero más que duradero. Si bien ha democratizado el acceso a la moda, sus costos ocultos son enormes y multifacéticos.

Desde una perspectiva medioambiental, la industria es una de las más contaminantes. El uso intensivo de agua, los pesticidas en el cultivo de algodón y los tintes sintéticos tóxicos degradan ecosistemas. Además, la prevalencia de fibras sintéticas como el poliéster, derivado del petróleo, libera microplásticos en cada lavado, que terminan en los océanos. En el plano social, el modelo depende de mano de obra barata en países con legislaciones laborales laxas, a menudo asociada a condiciones de trabajo precarias y salarios insuficientes. El consumidor, atraído por precios bajos y la novedad constante, se convierte en cómplice involuntario de una cadena de producción insostenible que prioriza el beneficio inmediato sobre el bienestar planetario y humano.

Pregunta:

¿Cuál es la postura principal del autor sobre la industria de la moda rápida?

Lee el siguiente texto y contesta las preguntas.
Carta del viajero
Si, pero a la vez nada más puede estar más próximo que tanta vertiginosa lejanía, y esta carta que debió contener un informe de viaje, una descripción del país que se había encomendado visitar, no admite ser escrita y enviada según las formas usuales. Lo usual no existe en este país, el mero estar en él envuelve en una incierta certidumbre, en eso que quizá siente la arena mientras resbala interminable en el cristal del reloj, midiendo las horas de un tiempo que es siempre un final y un comienzo, una lejanía y una contigüidad. Por eso no esperes de mí los mapas y los señalamientos fronterizos que sin duda deseabas; todo lo que alcance a decirte viene de algo que apenas se deja tocar por el lenguaje, algo que cede a la trampa de las palabras con el orgullo de esos animales que no aceptan el cautiverio y mueren calladamente en las jaulas que pretendían exhibirlos y nombrarlos.
Más vale decírtelo de entrada: a este país no se llega con armas y bagajes y propósitos. Ni siquiera se entra en él: nunca pude delimitar sus fronteras, en algún momento me vi en su paisaje y escuché el primer rumor de sus fuentes. Fijar imágenes en la memoria o en un papel sensible no lleva a ninguna cartografía; su lenguaje, con el que acaso querría ayudarme, no hace más que multiplicar un misterio incesante. No es interrogándolo que podría trazar sus meridianos o sus altitudes, cuando se ha llegado a él sólo se puede avanzar a lo largo de una lenta, extenuante pregunta que lo abarca por entero y que lo vuelve todavía más inasible.

La idea principal del texto es:

Lea el texto y responda las preguntas

Si bien la imagen típica de un brujo o de una bruja es muy variable en función de cada cultura, en el acervo popular del mundo occidental la representación de una bruja se asocia fuertemente hoy en día a la de una mujer con capacidad de volar montada en una escoba, así como con el Aquelarre. En la cultura popular, la escoba era y es un atributo de actividades femeninas, y su utilización por parte de las brujas naturalmente inducía a pensar que ellas eran mucho más numerosas que los brujos. Por lo general se creía que las brujas volaban de noche, con frecuencia con luna llena, pues ambas, luna y bruja, estaban relacionadas entre sí. La bruja es un personaje recurrente de la imaginación contemporánea, que perdura y se afirma gracias a los cuentos, las novelas, las películas, así como a través de ciertas fiestas populares.

De acuerdo con el texto, la imagen de la bruja perdura gracias a...

Texto:

El concepto de “resiliencia ecológica” se refiere a la capacidad de un ecosistema para absorber perturbaciones y reorganizarse mientras experimenta cambios, conservando esencialmente su misma función, estructura e identidad. No se trata de la habilidad de un sistema para permanecer estático o inmutable frente a una perturbación (lo que se conoce como resistencia), sino de su capacidad para recuperarse y adaptarse. Un bosque que se regenera después de un incendio es un ejemplo clásico de resiliencia. El fuego destruye gran parte de la biomasa visible, pero si el ecosistema conserva la diversidad de semillas en el suelo, la salud del suelo y la capacidad de recolonización, puede recuperarse y volver a un estado similar al anterior.

Sin embargo, un ecosistema no tiene una resiliencia infinita. Si una perturbación es demasiado intensa o frecuente (por ejemplo, incendios anuales o contaminación crónica), puede superar un umbral crítico. Una vez cruzado este umbral, el ecosistema puede cambiar a un estado alternativo estable, a menudo menos diverso y funcional. Por ejemplo, un bosque puede convertirse en una pradera de pastos invasores de forma permanente. Comprender y fomentar la resiliencia ecológica es clave para la gestión de recursos naturales en un mundo con una creciente presión humana y climática.

Pregunta:

¿Qué se puede inferir sobre la relación entre resiliencia y resistencia en un ecosistema?